① “道德宁可以说是被人感觉到的，而不是被人判断出来的”《人性论》第二节，商务印书馆。

如果接受休谟的说法，道德的Sympathy有一个很大的特点，就是感受，建立在人性的基础上。

但是，假如感受不到呢？

三、

康德的道德（注意，引用从简）

康德则认为，不如说道德具有普遍性，这种普遍性关乎于法律、责任、义务①，是绝对命令（Categorical Imperative），每个人存在对自己和他人的道德义务②，这是理性思考的结果。

① Act only aording to that at the same time will that it should bee a universal law.

—?Immanuel Kant,?Groundwork of the orals

康德的行文，不论是德文还是英文都太抽象，不按原文翻了，大意是就像自然法则一样，你在这么做的同时别人也会这么做。

② Act in such a way that you treat humanity, whether in your own person or in the person of any other, never merely as a means to an end, but always at the same time as an end.

—?Immanuel Kant,?Groundwork of the orals

“你的行动，应该把人性，不论是自己身中的人性或是他人的人性，始终当成目的而不仅仅是当作是目的。”

#这两位的讨论经过一套书来进行论证，书中还有很多观点，这里只是提取我要写的部分，毕竟不是在作他俩的观点总结。

#之所以摘取这二位，是他们的讨论非常经典典型，直到今天都极具意义。

四、

在上面的讨论中，可以看到对于道德有截然不同的解释与看法。

实际上关于道德看法还有很多。

因此，卢粟会说：“他们的确把问题看的很清楚。可在我看来，他们解决不了真正的问题，还把问题搞得越来越复杂，每多出一个观点，就多出一项解决不了的争论。”

两种截然不同的出发点，引发一个问题：既然道德争论不休，我该尊重哪一种道德规范行事？

又或者该问，“我为何要遵守道德？”

卢粟结论说，“不如什么都别想，专心享受”，是一种道德虚无主义（Moral Nihilism），即不承认道德具有正当理由，为什么我不能随心所欲？

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