第 36 章

谢薇的手指极尽妩媚, 光是微转手腕这一个动作便犹如挑起人的下巴，抚过人的喉结，让人背上酥痒, 心如火烧。

随着谢薇转腕的动作, 她手上的金环相撞，金环上所坠金铃更是清脆作响。

铃铃——

铃声不大，却能直达人耳, 与杜尔迦的声音有异曲同工之妙。感到自己的修为自行涌向金铃，谢薇马上就意识到自己身上穿戴的这些金铃每一个都是一件法器。

有僧人击打达玛茹，当达玛茹的鼓面因重锤凹下，尼僧们也弹起了怀中半抱的弦乐器。

诵经之声混合弦乐鼓乐, 铃声穿插其中。谢薇彩裙飞舞, 身上象牙璎珞衣起起伏伏，间或露出她白腻的肌肤。

和尚反应的速度没有谢薇那么快，他是在谢薇右手已经勾住他脖子、一脚踩上他大.腿时才反射性地动起来的。

撑住谢薇的纤腰, 随着谢薇左手抚摸他脸颊的动作倾身将谢薇压到身下, 和尚猿臂一伸, 与谢薇放开他脸颊的左手正好从两个方向展开, 又如同相拥那样缱绻至极地搂住彼此。

谢薇跳起舞来就心无外物, 她柔软的肢体像是没有骨头那样不断开阖, 妖娆又艳丽地攀住和尚精悍的身体, 引着和尚沉溺于她。

然而谢薇的表情又是清醒的。她投入却不放纵, 快乐却不堕.落。对上她充满悲悯与怜爱的眼眸，和尚忍不住怔忪。

这不是他认识的谢施主。

他所知道的谢施主是个看起来活泼好说话，实际上睚眦必报绝不容情的人。她并不像她外表看起来的那样轻浮柔弱，也不像她所表现出的那样肤浅无脑。她的心中总是存着一股恨意，那股恨意就像深埋地下的星点火苗。平时观之不见, 实际一直绵延在谢施主的心底，从未淡去。

但此时此刻，与他贴面而舞的谢施主摒弃了一切负面的感情，她满目慈悲大爱，有着佛一般的神性。对……就好似波牟提陀的佛母一般。

麻痒的感觉从与谢薇相接的手上传来，不知道自己身负修为的和尚也分不清这是修为被金铃吸收还是别的什么引发的感受。

谢薇没空去分辨和尚的神色变化。

她的能力远远逊色于杜尔迦的他心通，要不是和尚聪慧，领悟力强，她就是手把手也没法一个晚上就教会和尚整支大乐四魔舞。但，识海中的训练和实际上用自己的手脚跳起舞来是两回事情。和尚对她没有男女的概念，他不会抵触和她跳这么暧.昧的舞是好，可他整个人的情绪完全不在大乐四魔舞的意境之中，身体僵硬得让谢薇怀疑他的动作随时会断掉。

于是控场的责任就完全到了谢薇这边。这会儿她一面主宰着和尚的身体动作，一面用自己的动作给和尚找补，避免让人看出和尚动作中的僵硬与瑕疵。

幸运的是谢薇身上穿戴的金铃法器具有强行集中旁人注意力的效果。谢薇每一次转身，每一次抬手，金铃都会随着她的动作摇曳。而每当金铃中那一叶菩提撞击铃身，谢薇的修为就会被吸进金铃之中，吸引来更多人的注意。

沙沙声铃铃声层层叠叠。谢薇攀住和尚，将和尚当作支柱，柔弱无骨地躯体往后徐徐倾倒。和尚等谢薇下腰下底，再一把拉过谢薇，将她托举起来。被托举起来的谢薇双臂招展，如即将飞往天上。

忽的，四魔从东南西北四个出现，包围了谢薇与和尚。

五蕴之魔与他化自在天魔由尼僧扮演，烦恼之魔、死亡之魔则由僧人扮演。五蕴之魔戴黑色面具，四手持戟。烦恼之魔戴橘红面具，手拿大刀。死亡之魔戴白色面具，怀抱长剑。他化自在天魔三头六臂，面上面具不断改变面容与色彩，似喜似悲、似癫似狂，似痛似快。六手各持骷髅、水波利刃、马头金刚橛、宝伞、莲花盾牌与天杖。四僧各乘白象，动作划一犹如结阵。

修欢喜禅，最难的就是始终维持禅心，不被欢喜吞噬。唯有意识到欢喜仅仅是一种舍弃烦恼的手段，而非终极追求的人才能修到禅心，而禅心深刻之人才能不受四魔所侵，修出佛性，体悟佛理。

谢薇受过杜尔迦的亲传，和尚本身佛法博学。到了这里，两人身上佛性流露，身上动作抽离了情与欲，配合逐渐圆融紧密。

谢薇刚开始起舞时无数修士发出了没眼看的声音。在场除了少数不顾形象的老色批还能“嘿嘿”淫.笑着欣赏谢薇的舞姿，其他修士哪怕心里已经痒得快爆炸了也要把“不堪入目”四个大字写在脸上，低头的低头，捂眼的捂眼。

但是随着受不了铃声诱.惑的修士越来越多，瞪着双眼看向谢薇与和尚的修士也越来越多。

女修们面红耳赤，呼吸急促，喉头滚动不已。有人甚至汗透薄衫，以袖掩口才能略略止住自己过快的呼吸。男修们何止呼吸急促、汗流浃背？根本是眼珠子都不会转了，脑子里的每一寸都完全清空，像是要空出来塞满谢薇的倩影。恶狠狠的目光更是如狼似虎，噬人般滚烫。

四魔轮番上阵，被谢薇与和尚接连击退。在与四魔的激斗之中，谢薇与和尚逐渐体味至高四喜。

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